24 апреля 2017 г. в 15:17
Давно вже провідні ЗМІ Російської Федерації, так не реагували по відношенню до Білоруії і білорусів. А тут на тобі – заголовки як під копірку – мовляв в Білорусії монету із закликом до різанини росіян. Більш ніж цікаво. І тим більше цікаво розібратися в питанні.
Монета могилевський рубль
Є у мене на Батьківщині такий проект – 113 міст Білорусі. Суть – випуск «міських» рублів для кожного міста країни. Монети, природно, сувенірні, платіжним засобом не є. Проект стартував нещодавно, але черга Могильова підійшла, тим більше, що цього обласного центру біля східного кордону в цьому році «стукне» 750 років.
Ось фото монети:
Як бачимо, жодних закликів немає – просто назва сувеніра, рік заснування Могильова, зображення міської Ратуші і слова «Пара! Пара!» з зазначенням автора вислову і роки, коли фраза була вимовлена.
А де ж різанина? І вісь тут ми підходимо до історії, яку я описував у себе на ФБ, зачіпав у тексті на Site.ua. Якщо не хочеться читати – пропоную відео, записане на прохання читачів по “гарячих слідах” образи:
Для решти даю кілька доповнену історію нижче.
Дата в історії і національний характер.
XVII століття в історії моєї Батьківщини вийшов, скажімо так, непростим. 55 років з 100 пройшли в різних війнах на східному кордоні. Найбільш руйнівний період – з 1655 по 1667 – вторгнення армії Царства Російського за підтримки козаків. На 2 роки вдалося зайняти навіть Вільню – столицю держави. У тій війні, до речі, країна втратила більше 50% населення (у східних регіонах понад 75%).
Слова «Пора! Пора!» мають безпосереднє відношення до руйнівної війни і перелому в ній, після якого окупанти поїхали «за поребрик».
Отже, Могильов, 1661 рік. Вже 4 роки під окупацією. До речі, коли росіяни займали місто (Магістрат його здав без бою в обмін на життя гарнізону, який налічував аж цілих 200 осіб) цар обіцяв і міщан не грабувати і вольності залишити і від лихих людей захищати. Та від проблема – захисники з царем приїхали. Ну ті, яких через 355 років назвуть зеленими чоловічками. Тоді вони були червоними і каптаном і мордою особи.
Але одна справа слова, інший – справи. Вояки почали реально напружувати місцевих жителів – бухали безбожно, за постій не платили, на ринку любили товар віджати. Магістрат намагався писати скарги – мовляв, договір підписали, виконувати треба. Марно.
Напружували і проблеми обмінного курсу. Могильов до окупації був багатим торговим містом. Ходова валюта з іноземцями була, природно, не золото (ну не настільки ж багаті) – срібло. А у росіян валюта традиційно дерев’яна. Ну або мідна. Ось цитата з чолобитною стрільців цареві:
«по твоєму указом, наказали нам бути на твоїй службі у місті Могилеві, а твоя платня і добові дають нам, мідними грошима; а в Могилеві міщани мідними грошима не торгують і не приймають у нас мідних грошів за хліб і за всякий харч і за одяг, і ми від їх, міщан, від такого бунтовства в кінець гинемо голодним смертю.»
А тут ще біда трапилася – прислали московських попів, які зійшлися в думках з деякими православними, що жили в місті. Знову конфлікт, який закінчується тим, що священики банально грабують Могилевську братську школу. Поцупили друкарню, велику частину книг вивезли (ті, що не змогли – спалили). У скрутили і вивезли в «освічену державу» друкарів, які вміли друкувати книги і шкільних вчителів.
Бачачи це, починають мешканці вільного граду думати. І проявляється тут ключова відмінність менталітету. Якщо порівнювати з українцями, то найбільш це проявляється в реакції на образи.
Що буде, якщо образити українця? Поїде битися. Відразу! Але якщо кривдник скаже – «вибач», та стіл накриє – відійде українець. Добра нація.
Білоруси не такі. Наші люди – дрібні западлісти по суті своїй. Скривдиш білоруса, плюнеш в обличчя – утрется. Але сходинку в розділі щоденника «треба пам ” ятати» черкане. Потім буде тобі посміхатися, жити поруч. І чекати моменту. Прийде момент – вбє.
Міщани посміхаються і планують рішення московської проблеми. Ідея була в тому, щоб скористатися «червоним носом» гарнізону: влаштувати свято і взяти всіх «тепленькими».
Для цього ковалі роблять зброю. Масово сточується або втрачається кремінь, а то і весь мушкет. Робота кипить, роботи багато: гарнізон за різними оцінками становив від 2 до 7 тисяч добре озброєних орків.
Білорусі посміхаються «захисникам» і готують веселощі на масницю.
Але ось біда, 1 лютого пара руссо-туристо за своєю звичкою на торговій площі вирішили бублики «віджати». Але не як завжди – половину, а всі. А заодно і позадиратися до привабливим торговкам. Торговкам це не сподобалося. Бургомістру Язэпу Леонтовичу теж.
Бургомістр сказав одне слово «Пора!». Потім повторивши «Пора!». Всі все зрозуміли. Коротше, 3 години і весь семитисячний гарнізон був вирізаний. Повторю, не переможений. Білорусі не ставили за мету перемогти в битві. Вони ставили за мету зарізати нахрен: не здобути «славну козацьку перемогу», а кардинально вирішити «московську проблему». Можливо не красиво, брудно. Але зате з біса ефективно. Що і нікого.
Близько 40 осіб правда залишили в живих. І це теж був план. Вибачте, але копати 7 тисяч могил в мерзлому грунті (лютий на дворі) – задоволення нижче середнього. Магістрат до того ж за таку роботу повинен платити. А грошей шкода. Ось і вирішили частину орків залишити попрацювати. Коли ті завершили справу їх в якості заохочення відправили назад. До царя, щоб ті передали в Могильові вам не раді».
Думаєте тільки це місто відзначився? Ха! У цьому ж році московське військо почало спішно відступати. Дивно, адже контингент тогочасных зелених чоловічків перевищував кількістю 80 тисяч голів. А ВКЛ могло виставити не більше 15-20 тисяч армії. Але Москва поїхала, а російська мова збагатилася словом «шиш». Або «бабки». Яка є й сьогодні у виразі «ні шиша».
Що це таке? А пам’ятаєте вислів «білорусі – партизанська нація». Бабки і є партизани. Звичайні білорусі або як тоді говорили литвини. Вдень горілку російською наливали. Увечері різали як свиней. Але грамотно – не різали в будинку (щоб слідів не залишати), брали тих, хто важливіші або з кого можна добром розжитися – обози і дітей боярських. Масштаби були такими, що деякі царські загони місяцями не бачили ні платні, ні підвезення припасів. Коротше, всі бабки забрали і коли стало ні шиша поїхали руссо-туристо геть.
Але повернемося до могилівським подій. Після повстання Великий Князь Литовський Ян Казимир Ваза повернувши місту магдебурзьке право і подарував новий герб. Де зображені замкові ворота в яких варто лицар з дворучним мечем ката – данина поваги бургомістру який таким мечем кришив гостей зі сходу як капусту. Леонтовичі стали шляхетським родом, тільки, зі зміненою в знак поваги до вчинку предків прізвищем – Пора-Леонтовичи.
На тому місці, де колись закопували окупантів (місцеві називають його Костерней), сьогодні стоїть АЗС, як підкреслюють корінні жителі міста, чудовим безкоштовним туалетом для відвідувачів.
А що сьогодні?
Виникає питання: а може забули, якої історії дітей вчать. Ось на цьому підходимо до ще одного символу.
Нещодавно, вже в сучасній Білорусі будівлю Ратуші відремонтували за ескізами та кресленнями того самого 1661 року. У ньому тепер музей міста Могильова. Оформлення експозиції – ще один прояв білоруського менталітету – навіщо лізти на рожен, коли потрібно просто готуватися. Є варіант опису експозиції російською, є на білоруському, англійською, польською. Російськомовна версія докорінно відрізняється від інших, пестить слух і зір руссо-туристо. Тут тобі і польсько-російські війни і братська Росія. А про повстання йдеться одним рядком «Організувавши змову проти російського воєводи, шляхта і заможна міська верхівка винищили гарнізон стрільців і 2(12) лютого 1661 здали місто Сапізі».
Реальна експозиція трохи інша. Біларускомовний опис дуже і дуже докладно розповідає … ні, не про різанину – там нічого цікавого. А про те, як планували, як накопичували ресурси, що займалися логістикою. Готували дрова щоб землю розтопити навіть орки морозну землю навряд чи змогли б розкопати. Та й інвентар казьонний не поламали. Інвентар грошей коштує! Грошей шкода. Коротше, люди працювали.
Вісь витяг з білоруського варіанту:
стральцы пачалі крыўдзіць магілеўскіх гандлярак калачамі на Гандлевай полишаючи, бясплатна адбіраючы ў апошніх тавар. У гэтую хвіліну загудзеў ратушны дзвін, на стральцоў кінуўся магілеўскі бурмістр Язэп Левановіч узброены «мечем катовским». Еп закрычаў «Пара!» «Пара!…» і так далі в тому ж дусі.
На видному місці інсталяція того самого процесу. Де є і стала причиною «раннього старту» торговка з бубликами, бургомістр і городяни, які займаються правильним є і потрібною справою під назвою «ручне управління управлінням міграційними потоками». Це, повторюю, сьогодні, в сучасній Білорусі.
Всім нормальним відвідувачам, і в першу чергу своїм показують те, як було насправді. Не тільки показують, роблять екскурсії «занурення в епоху». Дітей наряджають в костюм і реконструкцію окремих подій організовують.
Туристам із-за поребрика глаголять «російськомовну версію». Що логічно і історично вивірено. Як говоритися, «посміхаємося і махаємо».
А навіщо ображатися?
І ось тут підходимо до чудового прояву «загадкової російської душі» – бажанням образитися. Ну так, випустив монету на честь пам ” ятної дати. І що? Це навіть не держава зробила. Можна образитися на музей, політику освіти. Але це історія, факти які, в тому числі, залишили глибокий надріз у вигляді слова шиш в російській мові.
А ось значному числу білорусів, схоже, на образи російської преси наплювати – монета пішла «на ура». Не проводячи активної рекламної кампанії, автори змушені були через добу після релізу зупинити прийом замовлень на сувенір – не встигали обробляти заявки, а кількість їх перевищила викарбуваний тираж. Теж факт, і теж вже історія, хоч і новітня.
